Recruter au-delà de la tombe: un Européen suit Anwar al-Awlaki dans ISIS

Recruter au-delà de la tombe: un Européen suit Anwar al-Awlaki dans ISIS

«Je suis né en Somalie, à Mogadiscio», me dit Ibn Adam alors que nous commençons son entretien dans une zone d'accueil de la prison des Forces démocratiques syriennes (SDF). Ibn Adam est un grand Somalien noir de 29 ans. Il a une cicatrice sur le front et on dirait qu'il pourrait me tendre la main et l'étrangler assez facilement, mais son sourire et sa voix sont chaleureux alors qu'il commence à parler en anglais avec moi, répondant à mes questions sur la façon dont il a décidé de quitter sa maison en Europe pour aller rejoindre ISIS.

Ibn Adam est venu de Somalie en Europe en tant que réfugié de guerre à l'âge de six ans. Il est l'un des réfugiés qui ne s'est pas bien intégré et a fini par tomber dans la séduction militante des djihadistes en ligne et voyager pour le djihad en Syrie. Comme de nombreux Somaliens dont les familles ont fui la Somalie déchirée par la guerre, Ibn Adam ne se souvient pas de son père qui a disparu pendant la guerre et après que sa mère soit également décédée de maladie, il a été élevé par un mélange de parents.

«Nous étions à peu près une famille heureuse», se souvient Ibn Adam de sa tante et de sa grand-mère qui l'ont amené avec eux en Europe, bien qu'ils aient grandi dans un quartier d'immigrants pauvres où Ibn Adam est tombé dans une mauvaise foule. «Elle a bénéficié de l'État», explique-t-il.

«Ma tante m'aime», dit Ibn Adam avec un doux sourire sur son visage alors qu'il se souvient d'elle. "La dernière fois que je lui ai parlé (alors qu'elle était encore dans Daesh), elle me disait de revenir, qu'elle ne pouvait pas dormir."

«J'étais un peu un fauteur de troubles», admet Ibn Adam, racontant comment sa tante a suivi une cure d'immigration courante en essayant de le redresser quand il montrait des signes de s'engager sur la voie criminelle en tant que préadolescent, en le prenant retour au pays d'origine. Dans son cas, elle a emmené Ibn Adam vivre avec ses cousins ​​dans le quartier d'Eastleigh à Nairobi, au Kenya, une zone peuplée par tant de Somaliens qu'elle est parfois appelée «Little Mogadishu».

«Elle m'a prise parce que j'avais des ennuis. Je volais les cigarettes des professeurs et fumais (et volais) des bonbons. » La dernière goutte a été quand Ibn Adam a été surpris en train de voler des cookies dans un jardin d'enfants et a été ramené à la maison par la police qui a décidé de ne pas porter plainte. «Gramma était à la maison. Elle était en colère."

Ibn Adam a passé deux ans au Kenya avec une famille élargie là-bas, apprenant à suivre les règles. «Je suis devenu meilleur et calme. Je suis allé à l'école (au Kenya), mais j'ai toujours voulu retourner en Europe. (Après deux ans,) ils ont accepté que je revienne. »

À ce moment-là, Ibn Adam était en 9e année et avait 16 ans. «Les enseignants disaient que j'étais intelligent», se souvient Ibn Adam. «C'était facile, mais j'étais paresseux. J'étudiais les médias et j'aimais être sur l'ordinateur. » Comme de nombreux adolescents, il se souvient qu'il était plus absorbé par les jeux informatiques et les sports que par le travail en classe. «J'ai joué à des jeux et j'ai fait du Free Running, des cascades sautant des bâtiments.» Ibn Adam se souvient d'une bonne influence particulière dans sa vie: «J'ai aimé l'anglais. J'ai eu le meilleur professeur que j'ai eu de toute ma vie. Jusqu'à aujourd'hui, je pense toujours à elle. Elle était tellement gentille. Elle se soucie de toi. Tout le monde le sent, qu'elle se soucie de vous. »

En dépit d'avoir un bon mentor au lycée et d'être intelligent, Ibn Adam n'a pas fréquenté l'université en raison des événements tragiques survenus dans sa famille. «Mon cousin a été tué. Il se rendait à la mosquée, pour faire la prière du matin, mais il y avait une fête sur le parking, (une fête) de Somaliens. Il leur a dit que ce n'était pas bon. Il s'est disputé avec l'un d'eux et il l'a poignardé. Je suis déprimé, alors j'ai obtenu mon diplôme d'études secondaires, mais je ne suis pas allé à l'université. J'ai plutôt commencé à travailler. »

Concernant la religion, Ibn Adam se souvient: «Je ne pratiquais pas. Mes tantes et ma grand-mère ont prié, mais on ne m'a jamais dit de prier. Je voulais jeûner en hiver (pendant le Ramadan), mais ils ne me l'ont pas laissé. Ils ont dit: "Vous jeûnez la nuit."

«À mon retour du Kenya, j'étais plus religieux», explique Ibn Adam. «J'ai eu des étapes, sur et en dehors, de haut en bas.» Ibn Adam n'était pas non plus particulièrement intéressé par les événements en Syrie. "Je n'étais pas un gars qui regardait les informations." Ibn Adam avait d'autres intérêts. «Ma vie était entièrement consacrée au Parkour (course libre), à ​​l'entraînement, au visionnage d'animation et à Play Station. J'ai adoré regarder des animations japonaises. Je veux entendre parler de (Parkour), de ce qu'ils font, des roues et des flips avec des bâtiments. » Bien qu'il ait de nombreuses vulnérabilités à être intéressé par des groupes comme ISIS, de son profil à l'époque, Ibn Adam n'aurait jamais dû finir par rejoindre ISIS, car il n'avait aucune exposition à la propagande ou aux recruteurs de l'Etat islamique. Personne ne séduisait Ibn Adam en lui disant que l'Etat islamique pouvait répondre à bon nombre de ses besoins non satisfaits et de ses aspirations frustrées.

Cependant, les choses ont un moyen de prendre leur propre tour dans la vie des gens et Ibn Adam n’était pas différent à cet égard. «La première fois que j'ai entendu parler de la Syrie, c'était fin 2013 et 2014», se souvient Ibn Adam. «J'avais un ami qui était ici (en Syrie). J'ai entendu dire qu'il était ici. Nous n'étions pas des amis très proches, mais je le connaissais. Nous avons grandi dans le même quartier. » En 2014, l'ami d'Ibn Adam est revenu de Syrie, apparemment pour recruter d'autres personnes pour rejoindre Daesh. «Je l'ai vu à la mosquée, à l'Aïd. Il m'a acheté un I-Pad avec des conférences d'Anwar al Awlaki. »

Awlaki, un imam infâme du Yémen qui donne des conférences en anglais est reconnu pour avoir convaincu des milliers de musulmans dans le monde occidental que le djihad militant était leur obligation individuelle, tout comme la hijra – c'est-à-dire se déplacer vers des terres régies par la charia – et que la construction d'un califat islamique devrait être leur objectif car ils ont combattu le djihad sans relâche jusqu'à la fin des temps. Quand Ibn Adam a été initié à l'influence virulente d'Awlaki, Awlaki était déjà mort, un drone tué au Yémen par les forces américaines. Pourtant, Awlaki était toujours bien vivant sur Internet, alors qu'il donnait des conférences au-delà de la tombe et continuait d'attirer de jeunes et impressionnables musulmans dans des groupes comme Daesh.

«Il sait parler», se souvient Ibn Adam d'Awlaki, qui était en effet un orateur doué. «Chaque conférence est d'une heure à deux heures. J'étais chauffeur de bus. Je m'ennuyais. Avant, j'écoutais le Coran (en conduisant le bus), alors j'ai commencé à écouter ses conférences. » Awlaki, bien que déjà mort, n'a pas perdu de temps pour attirer Ibn Adam dans ISIS. «J'écoutais la vie d'Abou Bakr et du califat après Abou Bakr, et ensuite. Après avoir écouté ces deux conférences, j'ai dit: «Je veux aller (en Syrie)». »

Ibn Adam a dit à son ami ISIS, qui a répondu: "Bien."

"A cette époque, je ne savais pas qu'il y avait des musulmans contre le départ pour la Syrie. Je pensais que tous les musulmans étaient pour et tous les non-musulmans contre », explique Ibn Adam.

Cependant, les événements de la vie sont intervenus à nouveau, empêchant Ibn Adam de jeter sa vie en Syrie. «Ma grand-mère vieillissait et elle voulait mourir en Somalie. J'ai emmené ma grand-mère et je l'ai laissée là, (mais) avant de rentrer, j'ai dit à mon ami en Somalie: «Je veux aller en Syrie». Il a dit: «Il n'est pas permis d'aller en Syrie et de combattre là-bas. Vous devez demander la permission à vos parents et à ces gens, ce qu’ils font est mal. »J'ai été choqué, mais il a dit qu’il avait demandé à son professeur d’islam. Je suis retourné en Europe et j'ai dit (à mon autre ami) "Je ne vais pas. Je préfère aller en Égypte et étudier ma religion. »»

L'ami recruteur a répondu astucieusement: «Vous devez demander à quelqu'un qui a été là. Vous ne pouvez pas demander à quelqu'un qui ne sait pas, qui n’a pas été là. " Ibn Adam, cependant, n'était pas convaincu par cela jusqu'à ce qu'il se remette à écouter Anwar al Awlaki, cette fois au sujet des constantes du Jihad, dont il a admis qu'il avait un effet hypnotique sur lui et a renouvelé son désir de rejoindre le jihad de l'Etat islamique en Syrie. .

Ibn Adam a de nouveau tendu la main à son ami qui était déjà revenu en Syrie et a obtenu les contacts d'un contrebandier pour l'aider à entrer en Syrie depuis la Turquie. «Je n’en ai parlé à personne», se souvient-il. "Je pensais qu'ils m'arrêteraient." Pourtant, sa famille a senti quelque chose de mal. «Je me souviens que je parlais à mon cousin chez ma tante. Elle me disait en plaisantant: «Si vous alliez en Syrie, pourriez-vous nous le dire?» J'ai été choquée. J'ai dit quoi? Pourquoi je te le dirais? Pourquoi devrais-je dire à quelqu'un qui essaierait de m'empêcher? »»

"Je ne sais pas comment ils ont découvert", explique Ibn Adam, "mais ils l'ont découvert quand j'étais en Turquie et elle m'a écrit sur Facebook (Messenger). 'Pourquoi as-tu fait cela? Pourquoi tu nous quittes? »(J'ai répondu)« De quoi parles-tu? »J'essayais d'agir normalement parce qu'elle pourrait appeler les flics et ils me rattraperaient. J'étais à Urfa (sud de la Turquie). » En effet, certains des cadres de l'Etat islamique que j'ai interviewés avaient des amis ou ont été eux-mêmes arrêtés en Turquie, lorsque la police de leur pays d'origine a appris suffisamment de temps pour les empêcher, avec l'aide de responsables de la sécurité turcs, de pénétrer en Syrie. Ibn Adam ne voulait pas que cela lui arrive.

«Nous nous sommes rencontrés à Urfa», explique Ibn Adam à propos du passeur d'ISIS. «Il m'a emmené dans un refuge. Je suis resté environ un jour (puis je suis entré en Syrie. J'ai) sauté par-dessus une clôture. » Profitant de son entraînement Parkour, Ibn Adam se souvient: «J'ai fait comme un flip, sinon je serais coincé. Nous étions 14 gars, des hommes de Libye, du Yémen, de Palestine. Nous avons d'abord jeté nos sacs (par-dessus la clôture) puis sauté par-dessus. Beaucoup de gars sont coincés. C'était le jour. Je n'ai pas vu de soldats turcs, mais j'ai entendu des balles. Je ne pense pas qu'ils nous tiraient dessus, mais tiraient pour nous faire peur. Un gars a dit qu'il avait vu les balles devant lui toucher le sol. »

À son arrivée dans l'Etat islamique, Ibn Adam a d'abord été recruté pour conduire un minibus pour les nouveaux arrivants passant par la frontière turco-syrienne. Il a ensuite été emmené pour un entraînement militaire en Irak. Ibn Adam ne savait pas qu'être envoyé sur le champ de bataille irakien était essentiellement une condamnation à mort, mais il a vite compris quand il était sur le point d'être déployé à Fallujah. En se réveillant, Ibn Adam a refusé de partir et a été envoyé à Haditha à la place d'où il est retourné en Syrie, à Raqqa. «À Raqqa, l'émir me dit que je dois retourner en Irak», se souvient Ibn Adam, mais il a réussi à y échapper en trouvant des amis somaliens qui sont venus et l'ont emmené dans leurs rangs.

En réfléchissant à la vision qu'il avait qui avait alimenté son voyage d'Europe en Syrie pour rejoindre Daesh, Ibn Adam se souvient: «Quand j'ai pensé à cet endroit, je pensais que tout le monde était des anges, tout le monde était parfait. Ils me donneront une voiture et une maison, tout ce dont j'ai besoin. Je pensais que ce serait comme le temps des compagnons. Je pensais que tout était parfait. Ce n'était pas."

Ibn Adam admet: «Je n'ai pas regardé leurs vidéos, mais en tant qu'État islamique, je pensais que tout le monde agira à 100% selon l'islam.» Il se souvient: «Je n'ai pas été déçu au début, mais ce n'était pas exactement ce que je pensais. Il se souvient de la façon dont ses entraîneurs en Irak ont ​​menti sur le programme de formation, affirmant toujours que les choses commenceraient le lendemain: «En Islam, il n'est pas permis de mentir, mais quand je vois ces gars dire demain, demain…» Ironiquement, beaucoup d'ISIS européens Les membres étaient exaspérés par ce trait parmi les dirigeants arabes de l'Etat islamique de ne pas déclarer les choses directement. Et les membres allemands de l'Etat islamique étaient encore plus exaspérés par le manque total de ponctualité de leurs dirigeants arabes.

De retour en Syrie, Ibn Adam s'est rendu compte qu'il devait rejoindre un groupe de combat. «J'ai vu un gars demander aux gens d'aller se battre, alors je suis allé avec lui. Ils ne m'ont donné ni arme ni grenade ni gilet de combat. Ils disaient: "Vous l’obtiendrez plus tard. Sautez sur le camion. Quand vous arrivez à cet endroit… "J'avais peur, je me demandais pourquoi je suis venu? Je n'étais pas devant. J'étais à ribat (aux frontières). C'était la première fois que j'entends des frappes aériennes et des balles et des trucs comme ça. Nous sommes entrés. Un gars nous montrait le chemin. Ils essaient de se cacher des drones, marchant et se cachant. Ensuite, il était assis et quand il s'est levé, il a été abattu par un tireur d'élite. »

«Personne d'autre ne connaissait le chemin. Nous ne savons pas comment revenir en arrière. Nous ne savons pas où aller. Puis d'autres gars de Dawlah (ISIS) sont venus. Ils nous ont emmenés chez eux. Nous sommes restés un jour ou deux, puis la pièce dans laquelle je dormais a fait un flash bang. J'avais l'impression d'être dans un tunnel. Tout est blanc après un flash bang. Nous reculâmes un peu. Après un jour ou deux, je voulais rentrer. Je ne pouvais pas comprendre la structure. Je ne parle pas arabe. Ils ont dit qu'il fallait parler à l'émir, c'est un Français. »

Ibn Adam est allé voir l'émir en disant: "Je veux y retourner." C'est la dernière chose dont je me souvienne. Frappe aérienne. Je me suis réveillé à l'hôpital. Je n'étais pas à cent pour cent. Les gars ont sorti du cartilage dans mon genou, (mis une) plaque métallique dans mon front. Un type a dit: «Quand vous serez abattu, la balle reviendra.» J'ai dit: «De quoi parlez-vous?» C'était la plaque de métal dont il parlait. Mon doigt était également cassé. »

Ibn Adam se souvient d'être resté à l'hôpital pendant deux mois et d'avoir touché son salaire habituel en même temps qu'un paiement pour avoir été blessé, bien que tout son argent lui ait été volé alors qu'il entrait et sortait de conscience. À sa sortie de l'hôpital, Ibn Adam a été enrôlé dans l'une des brigades de combattants étrangers. Son nom était le katiba Anwar al Awlaki après l'homme qui l'avait incité à rejoindre Daesh en premier lieu.

Ibn Adam était trop blessé pour reprendre le combat. Mais il était assez bien pour que Daech l'aide à organiser son mariage avec un Somalien également venu d'Europe. Ils ont eu trois enfants ensemble, bien qu'un seul ait survécu à l'accouchement.

Quand il a récupéré, Ibn Adam a changé pour un autre katiba et a conduit un camion monté avec une arme lourde. «Je suis resté pendant le siège de Raqqa», se souvient Ibn Adam. «(J'ai eu) du mortier, de petites blessures, des éclats d'obus dans mon corps. (Il y avait) des bombes à proximité. Une fois, ma maison a été bombardée. » Ibn Adam se souvient d'avoir été si engourdi à ce moment-là qu'il n'avait pas très peur. «Il y avait beaucoup de gens qui avaient peur. (Il y avait) des drones fantômes. Tu sais que quelque chose arrive. Si je vois ceux de la région, je vais dans une autre région. Ça vient de tout voir, et je sais que du mortier arrive. Les autres drones, je ne pensais pas qu'ils me frapperaient. Je n'étais pas en position haute. »

Comme tant de cadres de l’ISIS que j’ai interviewés et qui vivaient à Raqqa, Ibn Adam a aimé au début, trouvant Raqqa un endroit accueillant que lui et sa famille pouvaient apprécier. «Avant le siège, j'aimais ça. C'était plutôt sympa. " Interrogé sur les punitions en cours et la brutalité de l'Etat islamique, Ibn Adam haussa les épaules en disant: «Vous entendez parfois des gens mal faire, mais vous pouvez vivre avec. J'ai entendu dire que si les gens partaient, ils les punissaient. Si quelqu'un veut partir, pourquoi le garder ici? Il a des bagages supplémentaires. Il va commencer à vous détester encore plus, devenir un espion. S'ils veulent partir, laissez-le partir. »

Interrogé sur l'oppression de l'ISIS hisbah, ou sur la police des mœurs, ou sur leur bras du renseignement, les emni, Ibn Adam se souvient de n'avoir eu aucun rapport avec eux. "Personne ne viendrait parler à ma femme." Bien qu'il admette: «Certaines personnes ont été très dures. Par exemple, j'ai vu un gars dire à une femme de se couvrir les yeux. Elle ne l'a pas fait. Je l'ai vu piétiner par terre et lui faire peur. "Couvre tes yeux!" J'ai eu peur. Si elle ne veut pas, laisse-la. "

Ibn Adam se souvient d'être tombé sur les cadavres d'une exécution de l'Etat islamique effectuée sur la place Naim à Raqqa. «Je me suis senti désolé pour eux, selon ce que ces gars ont fait. Il y avait beaucoup de dureté dans l'État », ajoute-t-il, expliquant qu'au début, il pensait que c'était la faute des individus, mais pas la brutalité systématique au sein de la gouvernance d'ISIS elle-même. Ibn Adam était encore naïf au début, se souvenant: «Je suis venu pour un véritable État islamique comme au temps des Compagnons. Je pensais que tout le monde serait parfait. "

Ibn Adam et sa petite famille se sont échappés du siège de Raqqa lors d'une trêve avec les FDS. «Il y avait des bus et des remorques», se souvient-il. «Ils nous ont emmenés dans la région de Deir ez Zor, dans une zone près de Hajin.»

Rappelant avoir quitté Raqqa, Ibn Adam explique: «Je n'ai pas arrêté à ce moment-là. Quand nous sommes sortis de Raqqa, il n'y avait pas de paperasse. C'était le chaos, surtout pour ceux qui venaient de Raqqa. La police de la circulation arrêtait les gens, leur disant qu'ils devaient s'inscrire. Après un mois ou deux, je rejoins (un katiba). Vous deviez vous inscrire pour obtenir un salaire, de l'aide, même pour aller à l'hôpital. Si vous n'avez pas leur carte d'identité, si vous faites des choses par vous-même, c'est difficile, appartement par vous-même, traitement à l'hôpital. "

Ibn Adam et sa femme se sont installés dans un petit village avec des voisins syriens très accueillants, mais «cela n'a pas duré longtemps. Bachar traversant la rivière. Je suis allé à Bookimal pendant deux, trois semaines, puis retraite après retraite. »

À ce stade, Ibn Adam a réalisé: «Ce n'est pas ce que je pensais. Je pensais que j'aimerais être dans un véritable État islamique. Je ne pensais pas que je devais sortir, mais les choses me dérangeaient, en particulier l'intelligence emni de l'État, des histoires à leur sujet. Cela fait rage – l'injustice. Vous entendez parler des gens qui vont en prison, de la façon dont ils traitent les gens, des très mauvais traitements, mais vous ne pouvez pas parler ouvertement d'injustice. J'étais dans la prière du vendredi et un gars a donné une conférence sur l'injustice. Je l’ai vu plus tard et il a dit: «Je n’ai plus le droit de prêcher.» Il était en prison. Ensuite, la prison a été bombardée. »

«À Kishma, c'était comme la guerre, tout le monde battait en retraite. J'ai emprunté de l'argent et j'ai acheté 25 kg de riz. (Quand) c'est fini, la nourriture est devenue très chère. Je me souviens d'avoir acheté de la nourriture pour 1000 $ – un demi-kilo de riz, 10 kilos de farine, dix paquets de thon, du lait en poudre et cinq paquets de 6 lentilles. C'était bon marché par rapport à Baghouz. »

«(Je me suis blessé) à Shafaa. (J'étais à ce moment-là) dormant dans la mosquée. Ma femme était dans une petite école. Je suis allé vers elle et elle m'a demandé d'acheter de la nourriture. Quelque chose a explosé dans l'école. J'ai des éclats d'obus à la jambe. Je suis allé à l'hôpital. Ils ont mis un bandage et m'ont dit de partir. Ils m'ont donné un bâton pour aller à Sousa. » À Sousa, Ibn Adam a trouvé une paire de béquilles abandonnées dans la mosquée. Il est, cependant, amer à ce jour que l'Etat islamique ne l'a pas aidé quand il a été paralysé par sa blessure. "Par la suite, j'ai entendu qu'il y avait beaucoup de béquilles, mais ils ne les ont pas distribuées."

À ce moment de la retraite, de nombreux combattants étrangers avaient le sentiment que Daesh ne se souciait pas d'eux et beaucoup craignaient d'être accusés d'espionnage et exécutés. D'autres étaient en colère que les Irakiens semblent avoir tout ce dont ils avaient besoin: nourriture, camions Kia, argent pour louer de beaux logements, etc. tandis que de nombreux combattants étrangers creusaient des tranchées dans le sol et vivaient sous des bâches en plastique. «J'ai entendu dire que les Irakiens l'avaient très bien. Je les vois vendre des trucs, donc je sais qu'ils avaient de la nourriture. Mais d'où vient-il? Ils le vendaient très cher, ce qui mène à autre chose. S'ils le vendent, cela signifie qu'ils en ont plus, ou que mangeraient-ils? » Demande Ibn Adam.

À ce stade, en se retirant de l’État en ruine de l’État islamique, beaucoup ont également été profondément déçus par l’incapacité des dirigeants de l’État islamique à prendre la tête pour inspirer les rangs. «Il y avait beaucoup de gens déçus que Baghdadi n'ait pas prononcé de discours», se souvient Ibn Adam.

Des rumeurs circulaient également, beaucoup d'entre elles délibérément lancées par l'Etat islamique pour décourager les combattants d'abandonner l'Etat. Ibn Adam se souvient de rumeurs selon lesquelles «les gens sortiront et resteront (détenus) pendant deux mois, puis iront dans des camps. Ils enverront les femmes, mais cela n'a aucun sens pour moi. Comment allez-vous envoyer votre femme et vos enfants aux personnes que vous combattez? Nous les combattons depuis des années. Ils vont vous prendre soudainement et ne vous prendre que pendant deux mois? »

Comme de nombreux combattants étrangers qui n’ont pas pu trouver de logement à Baghouz, Ibn Adam se souvient: «Je vivais dans une tranchée. J'en ai trouvé un qui était prêt. J'ai essayé de creuser une, une fois mais je n'avais pas d'énergie. J'étais très fatigué. Pendant deux ou trois jours, nous avons été dans la tranchée. » Contrairement à la plupart de ceux qui ont rappelé les tranchées comme un enfer pur, Ibn Adam se souvient que la tranchée était bien meilleure que la maison surpeuplée qu'il venait d'abandonner. «Il y avait un tapis. Ils l'ont rendu très agréable. Il y avait un petit mur dedans. Dans la maison où nous vivions en premier, il y avait peut-être 70 personnes, femmes et enfants d'un côté et hommes de l'autre. Il n'y avait pas d'intimité. Il se disputait avec sa femme pour aller chercher de l'eau. Dans la tente (tranchée), nous avions de l'intimité. »

Néanmoins, Ibn Adam a dû ramper hors de sa tranchée pour aller chercher de l'eau et de la nourriture. "J'ai vu la mort." Bien qu'il se souvienne avoir été témoin du pire à cet égard à Raqqa, «le plus (la mort que j'ai vue) a été le siège de Raqqa, les corps». À Baghouz, Ibn Adam se souvient avoir vu un homme abattu devant lui: «Il marchait avec sa femme. Il a reçu une balle dans le cœur. Il est tombé d'un tireur d'élite de l'armée syrienne. »

À Baghouz, il n'y avait plus de nourriture et de nombreux combattants étrangers ont commencé à manger les balles de céréales utilisées pour l'alimentation animale. D'autres faisaient bouillir de l'herbe pour nourrir leur famille. «(Nous avons utilisé les coques de) céréales pour les animaux. Nous en avons fait du pain, du pain noir, à partir des pièces que vous jetez habituellement. C'était dur à l'estomac. » Alors que l'Etat islamique avait auparavant nourri ses membres, à Baghouz, ils n'ont combattu que les combattants, ignorant même les blessés. "Si vous ne vous battiez pas, ils ont donné une sardine pour deux gars, ou une tasse de lentilles."

Se souvenant que l'ancien ami et recruteur d'Ibn Adam lui avait dit qu'il ne devait faire confiance qu'à un initié d'ISIS, quelqu'un qui avait été là, pour savoir s'il devait rejoindre ou non, je lui demande maintenant, d'après ses expériences avec ISIS, s'il a des conseils pour les autres sur l'adhésion. le groupe. «Avec toute cette expérience, je leur dirais de vivre votre vie», répond Ibn Adam sans hésitation. "Pense avant d'agir. Le problème est que j'apprends après avoir agi. Les plus intelligents apprennent des erreurs des autres. C'est bon. Bon tu apprends. Mais apprendre des erreurs des autres, c'est mieux. "

Avant la mort de Baghdadi, sa dernière vidéo a rassemblé les partisans de l'Etat islamique pour se venger des puissances occidentales pour la destruction du califat territorial de l'Etat islamique et pour Baghouz. Je demande à Ibn Adam ce qu’il pense du plaidoyer de Baghdadi pour des attaques de vengeance chez lui en Europe. «Ce n'est pas quelque chose que je ferais personnellement. Jack, ou John, ou Ahmed a fait cet acte et s'est fait prendre et est allé en prison. Quel est l'avantage? Qu'en retire-t-il? Si vous êtes blessé allongé sur le sol ou tué, il n'en a pas profité et cela ne fait pas revivre les morts. Pourquoi le faire? Quel est l'avantage? "

Comme j'attendais mon taxi pour l'aéroport le jour de mars 2016 où l'Etat islamique a fait exploser l'aéroport de Bruxelles, je demande souvent aux membres de l'Etat islamique ce qu'ils pensent de cette attaque, curieux de savoir ce qu'ils vont dire. Certains l'approuvent, me mettant en colère à l'intérieur, d'autres le décrient fortement. Ibn Adam est neutre sur le sujet. «Je ne me sentais pas bien, je ne me sentais pas mal non plus. Je n'ai vraiment rien ressenti. Quelque chose est arrivé ailleurs, cela ne vous a pas trop affecté. " Semblable à la façon dont il était plus tôt dans sa vie, il se souvient: "Je n'ai pas trop suivi les nouvelles."

«Je devrais prendre soin des autres, mais ça ne se passe pas devant moi, donc je ne me sens pas trop», explique-t-il. Mais ensuite, il continue de nuancer sa déclaration: «Je ne connais rien en Islam qui vous dise que vous pouvez attaquer des civils. Si je suis musulman, je devrais leur parler dans le bon sens, essayer de faire convertir les gens. Notre Prophète a dit que vous aviez un paquet. C’est la façon dont vous livrez. Vous pouvez frapper à la porte ou la jeter sur lui, ou la rendre belle et dire: «C'est pour vous». Dans tous les cas, vous avez transmis le message. Je ne connais rien en Islam qui dise que vous êtes autorisé à attaquer des civils, et que vous devriez. Notre Prophète a dit: «Ne tuez pas un vieil homme qui ne se bat pas, ni une femme qui ne se bat pas. Ne cassez pas les branches des arbres et ne les brûlez pas. Ne combattez pas ceux qui ne font rien. " En effet, Ibn Adam paraphrase les écritures de l'islam, mais il oublie comment Awlaki et ISIS ont tordu d'autres écritures pour convaincre des gens comme lui de venir soutenir leurs actes odieux contre des innocents.

Tout en discutant encore de son avenir à Baghouz, Ibn Adam se souvient que son beau-père lui avait conseillé de se rendre après avoir envoyé sa femme dans les camps. Ibn Adam a répondu: «Si je sors, seules de mauvaises nouvelles se produiront. Vous n'entendrez pas parler de moi. Nous avons entendu que les femmes ont atteint les camps, mais les hommes non. » Pourtant, quand Ibn Adam s'est finalement rendu aux FDS, il se rappelle à quel point ils étaient bons pour lui. «Ils m'ont donné du poulet et des pommes de terre. J'ai mangé comme un fou. C'était sur la montagne. Ils ont fouillé le corps, puis ont apporté du pain, des œufs, du poulet et des pommes de terre. J'ai adoré la nourriture. Je n'ai pas eu de pain depuis longtemps. " La plupart des prisonniers d'ISIS que j'ai interrogés sur le territoire des FDS racontent une histoire similaire de traitement relativement bon compte tenu des contraintes des prisons surpeuplées et des fonds limités pour le personnel et la nourriture.

Ibn Adam restera probablement emprisonné sur le territoire des FDS pendant une longue période étant donné que son pays n'a aucun plan de rapatriement des citoyens et des lois faibles pour poursuivre les rapatriés. Pourtant, il semble être un bon candidat au rapatriement, à traduire en justice chez lui. Il semble fatigué au combat et prétend qu'il ne serait pas intéressé à rejoindre ISIS s'il faisait un retour. «Après tout ce que j'ai vécu, recommencez? Non! Après toute cette oppression et cette injustice? »

Fait intéressant, Ibn Adam déclare que parmi les hommes hébergés dans sa prison, au moins «90% sont déçus» de l'Etat islamique et ressentent la même chose – qu'ils ne reviendraient jamais. Qu'il dise ou non la vérité est impossible à dire, mais étant donné ses expériences d'être déçu à plusieurs reprises par Daech, cela semble probable.

«Je veux rentrer chez moi», déclare Ibn Adam. «L'Europe me manque. Même la Somalie me manque. J'avais l'habitude de penser que c'était dur là-bas, mais après ici, je pense que je peux traverser tout. »

Note de l'auteur: d'abord publié dans Homeland Security Today

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